Таъсир дар бораи Табдилот аст, на ба он

таъсир

Ин такрор шуд. Ман дар як чорабинӣ будам, ки дар он як шахси хеле тавоно, ки дар рушди чорабиниҳои байналмилалии варзишӣ огоҳӣ дошт, баромад мекард. Вай дар бораи мушкилоте, ки саноат дар назди худ ҷалб кардааст, сӯҳбат мекард нав мухлисон дар як саноати гонкиро мушаххас. Ва он гоҳ вай калимаро гуфт ... таъсир.

Таъсир - қобилияти таъсир расонидан ба хислат, рушд ё рафтори касе ё чизе ё худи таъсир.

Дастаи ӯ истифодаи алгоритмҳои баҳодиҳӣ барои муайян кардани таъсиргузорон. Онҳо кӯмаки ин таъсиргузоронро барои кӯшиш ва ҷалби шунавандагони нав ва демографӣ ба ин чорабинӣ ҷалб мекарданд. Ин як навъ гуфтугӯест, ки маро чормағз мекунад. Ки одамон дар соҳаи маркетинг то ҳол боварӣ доранд, ки ин ҳиллаест, ки танҳо пардохти баъзе одамон бо дастрасии калон барои таблиғи маҳсулот ё хидматҳояшон маро чормащз мекунад. Таъсир дар бораи қобилияти ба таъсир доранд, на танҳо расидан.

Ҳеҷ яке аз ба ном алгоритмҳои баҳогузорӣ таъсир мерасонанд дар он ҷо андозаи дақиқи қобилияти шахс барои тасмимгирӣ дар бораи харидро пешниҳод мекунад. Ҳамаи онҳо аз рӯи шумораи мухлисон, пайравон ва қобилияти дастрасӣ ба мардум мустақиман ё тавассути ретвитҳо ва саҳмияҳо асос ёфтаанд. Расидан, расидан, расидан.

Ин ҳамеша масъалаи стратегияҳои анъанавии маркетинг аст. Онҳо дастрасии калон доранд, аз ин рӯ, албатта баъзе аз таъсирот ченшавандаанд. Аммо онҳо ҳеҷ гоҳ муваффақ намешаванд, ки ҳақиқатро ба даст оранд таъсир онҳо воқеан ниёз доранд. Ман мебинам, ки маҳсулот ва хидматҳо ҳамеша бо ном тела дода мешаванд таъсиргузор дар саноати мо… ва ман борҳо ин маълумотро бо шабакаи худ мубодила мекунам. Аммо хеле кам ман воқеан харидро аз рӯи касе, ки холҳои таъсири баланд дорад, харид мекунам.

Ин рӯҳафтода аст, зеро саноати ин пешво алакай бештар аз ҳарвақта ниёз дошт, ки онҳо доранд миллионҳо мухлисон байналмилалӣ, ки парвоз мекунанд ва ҳодисаҳои худро таҷриба мекунанд. Ин мардум як сарвати зиёдеро сарф мекунанд ва якчанд рӯз меистанд, аз мусиқӣ, хӯрок, чорабиниҳои пеш аз ва пас аз сабқат дар атрофи машҳуртарин тамошои пойга дар ҷаҳон лаззат мебаранд.

Рӯшантар гӯям, ман мухолифи истифодаи ин номҳо нестам таъсиргузор. Аммо онҳоро бо арзиши барои ҳақиқат арзон истифода баред ... истифода баред паёмро бардоред, не созед. Агар шумо хоҳед, ки воқеан ба одамон таъсир расонед, лозим аст ҳикояҳо мубодила кунед ки одамон метавонанд барои решакан кардани қарори қабули харид бо эҳсосот ҷалб карда шаванд. Ҳикояи касеро, ки синну солам, даромади ман ва манфиатҳои маро дар чорабинии худ таҷрибаи бениҳоят ба ман нишон диҳед, нишон диҳед.

Бо миллионҳо мухлисон миллионҳо ҳикояҳои ҷолиб дар саросари ҳар як демографӣ ва шавқмандӣ мавҷуданд. Онҳо танҳо ба онҳо даст назадаанд! Барои шунавандагони худ қобилияти эҷод ва мубодилаи тасвирҳо ва видеоро фароҳам оред, ба онҳо имкон диҳед, ки якдигарро пайдо кунанд ва пайравӣ кунанд, барномаҳои мобилиро барои кашф ва мубодилаи иҷтимоӣ пешниҳод кунанд.

Ба шунавандагони худ иҷозат диҳед, ки ҳикояҳои худро эҷод кунанд ва мубодила кунанд, пас беҳтарини онҳоро тавассути ин каналҳо бо дастрасии васеъ мубодила кунед. Ҳикояҳоро бо натиҷаҳои таъсирбахштарин бо аудитория мувофиқат кунед.

Ту чӣ фикр мекунӣ?

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.