Оё брендҳо бояд дар масъалаҳои иҷтимоӣ мавқеъ гиранд?

Масъалаҳои иҷтимоӣ

Субҳи имрӯз, ман як брендро дар Facebook пайравӣ накардам. Дар давоми соли охир, навсозиҳои онҳо ба ҳамлаҳои сиёсӣ мубаддал гаштанд ва ман дигар намехостам, ки ин манфиро дар хўроки худ бубинам. Чанд сол аст, ки ман ошкоро нуқтаи назари сиёсии худро баён мекардам. низ. Ман дидам, ки пайравони ман ба одамоне табдил ёфтанд, ки бо ман розӣ буданд, дар ҳоле ки дигарон, ки розӣ набуданд ва аз ман тамос гирифтанд.

Ман шоҳиди он будам, ки ширкатҳое, ки бо онҳо муроҷиат мекунам, аз ҳамкорӣ бо ман дур мешаванд, дар ҳоле ки тамғаҳои дигар робитаҳои худро бо ман амиқтар мекарданд. Донистани ин, шумо шояд ҳайрон шавед, ки ман тафаккур ва стратегияи худро дигар кардам. Аксари аксуламали иҷтимоии нашршудаи ман акнун илҳомбахшанд ва ба соҳа алоқаманданд, на аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва сиёсӣ. Чаро? Хуб, бо чанд сабаб:

  • Ман онҳоеро, ки нуқтаи назари алтернативӣ доранд, эҳтиром мекунам ва намехоҳам онҳоро дур кунам.
  • Эътиқоди шахсии ман ба тарзи муносибат бо онҳое, ки хидмат мекунам, таъсир намекунад ... пас чаро бигзор ин ба тиҷорати ман таъсир расонад?
  • Ин ба ҷуз аз васеъ кардани камбудиҳо, ба ҷои бартараф кардани онҳо, ҳеҷ чизро ҳал накард.

Ихтилофи эҳтиромона дар масъалаҳои иҷтимоӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ мурдааст. Ҳоло брендҳо бо ҳамлаҳои бераҳмона серодаманд ва ҳангоми ошкор ва ё ҳатто дарк кардани ҳама гуна мавқеъ аз ҷониби мардум, бойкот карда мешаванд. Амалан ҳама гуна дифоъ ё мубоҳиса зуд ба муқоисаи Ҳолокост ё номҳои дигаре ғарқ мешавад. Аммо ман хато мекунам? Ин маълумот баъзе фаҳмишҳоеро нишон медиҳад, ки бисёре аз истеъмолкунандагон бо он розӣ нестанд ва боварӣ доранд, ки брендҳои бештар бояд ҳақиқӣ бошанд ва дар назди мардум масъалаҳои иҷтимоиро қабул кунанд.

Нозирони ҳафтаи чаканаи Хавас Париж / Париж се тамоюлро ошкор карданд, ки дар тағирёбии муносибати байни брендҳо ва истеъмолкунандагони фаронсавӣ фарқ мекарданд:

  • Истеъмолкунандагон боварӣ доранд, ки ҳоло вазифаи бренд ки дар масъалахои ичтимой мавкеи худро ишгол намояд.
  • Истеъмолкунандагон мехоҳанд шахсан мукофотонид аз рӯи тамғаҳои онҳо бо онҳо кор мекунанд.
  • Истеъмолкунандагон талаб доранд, ки маҳсулот ҳам дастрас бошанд онлайн ва офлайн.

Шояд фикри ман аз он сабаб фарқ мекунад, ки ман ба синни панҷоҳсолагӣ наздик шуда истодаам. Чунин ба назарам мерасад, ки дар додаҳо ихтилофот вуҷуд дорад, ки танҳо сеяки истеъмолкунандагон мехоҳанд, ки брендҳо сиёсӣ шаванд, сарфи назар аз қариб ҳар як масъалаи иҷтимоӣ, ки ба футболи сиёсӣ табдил меёбад. Ман он қадар итминон надорам, ки мехоҳам як брендро, ки мавқеи худро дар масъалаҳои иҷтимоӣ ошкоро баён мекунад, сарпарастӣ кунам. Ва он чӣ аз як мавқеи баҳсбарангези иҷтимоӣ, ки пойгоҳи истеъмолиро тақсим мекунад? Ман фикр мекунам, ки изҳороти аввалро дубора навиштан лозим аст:

Истеъмолкунандагон чунин мешуморанд, ки ҳоло вазифаи бренд аст, ки дар масъалаҳои иҷтимоӣ мавқеъ бигирад ... ба шарте ки мавқеи бренд бо истеъмолкунанда дар бораи беҳтар кардани ҷомеа мувофиқат кунад.

Ман бо ягон ширкате, ки масъалаҳои иҷтимоиро ба таври хусусӣ дастгирӣ мекунад, ҳеҷ мушкиле надорам, аммо ман наметавонам ҳайрон нашавам, ки оё такони брендҳо барои мавқеъгирӣ барои мукофотонидан ё ҷазо додани онҳо аз ҷиҳати иқтисодӣ барои ақидаҳояшон истифода мешаванд? Аксари масъалаҳои иҷтимоӣ субъективӣ мебошанд, на объективӣ. Ин барои ман пешрафт ба назар намерасад - ин ба назар чунин мерасад, ки зӯрӣ аст. Ман намехоҳам, ки муштариён маро маҷбур кунанд, ки мавқеъ бигирад, касонеро қабул кунад, ки танҳо бо ман розӣ ҳастанд ва танҳо ба онҳое хизмат кунанд, ки мисли ман фикр мекунанд.

Ман гуногунии андешаҳоро қадр мекунам, на гурӯҳфикрӣ. Ман боварӣ дорам, ки дурнамоҳо, муштариён ва истеъмолкунандагон мехоҳанд, ки ба ҷои тамос бо одамизод ба ҷои дастгоҳи автоматикунонидашуда ниёз доранд ва онҳо мехоҳанд, ки шахсан аз ҷониби он брендҳо сарфароз гарданд ва долларҳои бо меҳнати худ сарфкардаро сарф кунанд.

Пас, оё муносибати ман ба ин баҳсбарангез аст?

Аслӣ ва брендҳо

Омӯзиши нозирони хариду фурӯш, Дар байни АИ ва сиёсат, аҳамияти омили инсонӣ барои истеъмолкунандагон, аз ҷониби Ҳафтаи чаканаи Париж дар ҳамкорӣ бо Havas Paris гузаронида шуд.

2 Комментарии

  1. 1

    Одатан. Нуқтаҳои хуб. Ман бо изҳороти тағирёфтаи шумо дар бораи он, ки истеъмолкунанда мехоҳам розӣ ҳастам. Ман инчунин боварӣ дорам, ки тамғаҳои бештар ҳадди аққал барои мавқеи худ дар назди мардум ҷазо дода хоҳанд шуд, аммо долларҳо метавонанд онҳоро тавассути муштариёни иловагӣ, ки бо онҳо хусусӣ розӣ ҳастанд, дастгирӣ кунанд.

  2. 2

    Ду изҳороти калидӣ аз мақолаи шумо, ки фикру ақидаи маро дар ин мавзӯъ ҷамъбаст мекунанд, "Аксари масъалаҳои иҷтимоӣ субъективӣ ҳастанд, на объективӣ" & "Ман гуногунии андешаҳоро қадр мекунам, на гурӯҳ-андеша". Ман фикр мекунам, ки аксари онҳое, ки ин қадар қутбгаро ҳастанд, намефаҳманд, ки андешаи онҳо маҳз ҳамин аст, ақида, ва онҳо наметавонанд ба андешаҳои дигар гӯш диҳанд, то доираи назари худро васеътар кунанд. Ман комилан розӣ ҳастам, ки ҳеҷ як ширкат набояд мавқеи худро дар ин масъалаҳо ба таври оммавӣ пахш кунад, вагарна онҳо дар ҳар сурат бо вокуниш дучор хоҳанд шуд. Ҳамчун ширкат ман изҳор медорам, ки кормандони гуногунҷабҳа ва мавқеъҳои гуногун дорам ва дар паси озодии андеша истодаам ва кормандони тамоми соҳаҳоро дар соҳаи сиёсӣ дастгирӣ мекунам.

Ту чӣ фикр мекунӣ?

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.